Images de la recherche de la Maison méditerranéenne des sciences de l’homme
- Moka, Mokha ou al-Mukhā fut un grand port d’exportation du café yéménite à partir du 16e siècle, avec les ports d'al-Ḥudayda et d’al-Luḥayya. La ville a donné son nom à « moka » qui désigne un excellent café. La prospérité déclina avec le temps et la concurrence de cafés produits dans d’autres pays du monde. À la fin du 20e […]
- L'ensemble de la porte contient divers traits courants : porte guichet réelle et porte guichet en trompe-l'œil, linteau sculpté coiffé d'arcs gigognes, l'un en ogive, l'autre polylobé. Noter aussi les béliers, kabsh. Le passage d'un niveau de la maison à l'autre est souligné d'une frise en dents d'engrenage. Au premier étage s'étendait probablement une salle de vie et de réception […]
- À la fin du 20e siècle subsistaient une partie récente de Moka et les ruines de quelques grandes demeures ou mosquées. Cette vaste habitation conserve plusieurs traits intéressants : une porte et un moucharabieh détaillés sur d'autres photos HAL, des arcs gigognes percés d'oculi et des frises en dents d'engrenage. Le rez-de-chaussée était probablement réservé à l'entreposage des marchandises, tandis […]
- Ces maisons sont édifiées par assises successives d'argile projetée de haut en bas par un maître maçon aidé de ses ouvriers ; voir des photos dans le dossier nommé "Assises d'argile". Les fenêtres des étages habités par des humains sont encadrées de chaux, ce qui les valorise. Une maison se détache par la chaux qui revêt ses étages supérieurs, signe d'une […]
- Le mosquée al-‘Abbās à al-Asnāf date du XIIe siècle (519 AH/1125 AD). Elle a été magnifiquement restaurée dans les années 1990 par une équipe de restaurateurs et de restauratrices yéménites dirigés par Marylène Barret. Le livre principal à son sujet est : ORY (Solange) (sous la direction de), Maury (Bernard), Robin (Christian), 2000, De l'Or du Sultan à la lumière […]
- Ce n'est pas la fête d'un groupe social donné. Les femmes sont nombreuses avec leurs enfants. Les statuts sociaux sont divers : des gens de tribu, en général mieux habillés que les autres, mais aussi des akhdām ou descendants d'akhdām, à la peau plus foncée. Probablement aussi des descendants de commerçants ou d'artisans indiens venus s'installer dans la Tihāma. Tout […]
- La foule attend près d'un comptoir qui vend des boissons rafraîchissantes. Des adolescents se tassent dans une balançoire métallique trop petite pour eux. Derrière la foule, on voit que les pièces en agglomérés de ciment (à droite) concurrencent les huttes de branchages (à gauche). Les jeunes gens ne portent pas de coiffure, à la différence des adultes.
- Je suis allé à cette ziyāra guidé par des gens de Zabīd et je n'ai pas pu repérer le lieu de cette fête qui avait lieu cette année-là le jeudi 7 chawwal 1415 de l'Hégire, soit le 9 mars 1995. Une foule nombreuse s'y pressait, mais je n'ai pas pu y rester plus d'une heure car les habitants de Zabīd […]
- Ces jeunes sont des gens de tribu, qabīlī, de bon lignage arabe. Ils sont bien habillés et presque tous, sauf un, coiffés d'un foulard. Une large ceinture soutient leur poignard, janbiyya, placé verticalement sur le ventre. L'un fume, tandis qu'un autre, le deuxième à partir de la droite, a sa joue droite gonflée par une chique de qāt.
- Déposés par des camionnettes pick-up bondées, les participants se groupent auprès de pôles d'attraction. Noter leur tenue soignée pour cette occasion. En haut et à doite de la photo, on distingue une hutte de branchages entourée de son enclos d'épineux. La cour ainsi dessinée possède un arbre dont l'ombre est appréciée, en particulier par les occupantes du logement dans leurs […]
- Noter les tenues soignées des participants qui ont revêtu des vêtements de fête pour leurs rencontres. La plupart des jeunes sont tête nue, à la différence de leurs aînés qui portent presque tous une coiffure . Au fond de la plaine côtière s'esquissent les montagnes du jabal Uṣāb qui domine la Tihāma près de Zabīd
- Déposés par des camionnettes pick-up, les participants se dirigent vers l'endroit le plus animé, probablement à l'ombre des arbres. Noter les tenues soignées des participants qui ont revêtu des vêtements de fête pour leurs rencontres. Les femmes ne sont pas absentes dans les camionnettes pick-up qui conduisent à la fête les participants de leur village.
- Un artisan propose à la vente des instruments à broyer et mélanger des ingrédients alimentaires. Ces instruments sont encore fixés sur le bât du dromadaire qui les a transportés. Manipulé à la main, le rouleau fuselé écrase et mélange les ingrédients dans un récipient dont le léger creux épouse la forme du rouleau. L'ensemble se nomme masḥaq ou masḥaqa, pl. […]
- Je suis allé à cette ziyāra guidé par des gens de Zabīd et je n'ai pas pu repérer le lieu de cette fête qui avait lieu cette année-là le jeudi 7 chawwal 1415 de l'Hégire, soit le 9 mars 1995. Une foule nombreuse s'y pressait, mais je n'ai pas pu y rester plus d'une heure car les habitants de Zabīd […]
- Adolescents et enfants se mêlent et se pressent pour se faire photographier. Aucun n'a une coiffure, sauf l'adulte dans le coin supérieur droit de la photo.
- Pour se rendre à la ziyāra, les gens s'entassent dans des camionnettes surchargées.
- Les camionnettes pick-up amènent les gens des villages, contre rémunération ou par amabilité d'un propriétaire assez riche pour s'en acheter une. Elles servent aussi de point haut pour contempler la foule. Femmes et enfants font partie de la fête et les personnes ayant différents statuts sociaux se mélangent.
- Je suis allé à cette ziyāra guidé par des gens de Zabīd et je n'ai pas pu repérer le lieu de cette fête qui avait lieu cette année-là le 9 mars 1995, soit le jeudi 7 chawwal 1415 de l'Hégire. Une foule nombreuse s'y pressait, mais je n'ai pas pu y rester plus d'une heure car les habitants de Zabīd […]
- Moka, Mokha ou al-Mukhā fut le plus grand port d’exportation du café yéménite à partir du 16e siècle, parfois concurrencé par le port d’al-Luḥayya. La ville a donné son nom à « moka » qui désigne un excellent café. La prospérité déclina avec le temps et la concurrence de cafés produits dans d’autres pays du monde. À la fin du […]
- Cette mosquée simple de structure date de 519 de l’Hégire, soit 1125. Construite à l’époque ṣulayḥide, elle possède des plafonds et des sculptures magnifiquement restaurés dans les années 1990 par une équipe de Yéménites dirigée par Marylène Barret.